Die Bibel

- 39 - Okkulte Phänomene Alles ist im Wandel begriffen, so auch die Sprache der Menschen. Einige Beispiele zur Benennung und Beschreibung okkulter Phänomene sollen dies verdeutlichen: 1. Samuel 9. 9: Früher sagte man in Israel, wenn man hinging, Gott zu befragen: Wir wollen zum Seher gehen. Denn wer heute Prophet genannt wird, hieß früher Seher . (Anmerkung: Heute nennt man mediale Menschen " Medien ".) 2. Könige 17. 13: Der Herr warnte Israel und Juda durch alle seine Propheten , durch alle Seher ... Galater 34 3. 19: Warum gibt es dann das Gesetz? Wegen der Übertretungen wurde es hinzugefügt, bis der Nachkomme käme, dem die Verheißung gilt. Es wurde durch Engel erlassen und durch einen Mittler bekanntgegeben . Zu den Bezeichnungen Seher und Propheten für sensitive Menschen kommt heute die Bezeichnung Medium hinzu. In der Bibel sind eine ganze Reihe medialer Fähigkeiten und okkulter Phänomene positiver und auch negativer Art niedergeschrieben. Der tiefere Sinn bleibt verborgen, wenn man den gemeinsamen Sinn, der in der alten und der neuen Bezeichnung steckt, nicht erkennen will . Befaßt man sich nicht vorurteilsfrei mit diesen Dingen, bleibt man "blind" und "taub". Die getroffene Auswahl okkulter Phänomene aus dem Alten Testament (AT) und dem Neuen Testa- ment (NT) möge als kurzer Überblick genügen. 1. Raps (AT) (Klopfgeräusche und Tischrücken) Hosea 35 4. 11-12: Der Opferwein raubt meinem Volk den Verstand. Es befragt sein Götzenbild aus Holz, von seinem Stock erwartet es Auskunft. 2. Feuerunempfindlichkeit (AT) Daniel 3. 19-24, 49-50: Da wurde Nebukadnezar wütend, sein Gesicht verzerrte sich vor Zorn über Schadrach, Meschach und Abed-Nego. Er ließ den Ofen siebenmal stär- ker heizen , als man ihn gewöhnlich heizte. Dann befahl er, einige der stärksten Männer aus seinem Heer sollten Schadrach, Meschach und Abed-Nego fesseln und in den glühenden Feuerofen werfen. Da wurden die Männer, wie sie waren - in ihren Mänteln, Röcken und Mützen und den übrigen Kleidungsstücken - gefesselt und in den glühenden Feuerofen geworfen. Nach dem strengen Befehl des Königs war aber der Ofen übermäßig geheizt worden, und die herausschlagenden Flammen töteten die Männer, die Schadrach, Meschach und Abed-Nego hingebracht hätten. 34 Der Brief an die Galater: Paulus ist auf seinen Missionsreisen zweimal in das galatische Land gekommen, wo er ausdrücklich auf den ersten Aufenthalt verweist. Die Gründung der Gemeinden in Galatien fällt in die Zeit der beginnenden selbständigen Missionsarbeit nach der Trennung von Barnabas, vermutlich in das Jahr 50. n. Chr. Einige Jahre später sind die galatischen Gemeinden von Irrlehrern aufgesucht und beeinflußt worden. Paulus befindet sich inzwischen in Ephesus und schreibt von dort aus zwischen 53 und 55 n. Chr. seinen Brief. Der Brief gibt Einblick in Gefährdungen der jungen Gemeinden und zeigt, ähnlich dem Römerbrief, was Paulus unter dem Evangelium von Jesus Christus versteht; insbeson- dere geht er dabei auf das Verhältnis von Rechtfertigung und Glaube ein. 35 Das Buch Hosea: Aus dem Inhalt ergibt sich, daß Hosea als Angehöriger der Nordstämme, wahrscheinlich des Stammes Efraim, um 750 v. Chr. im Nordreich Israel seine Tätigkeit aufnahm und sie bis gegen Ende des Reichs (722 v. Chr.) weiter- führte. Seine Epoche ist gekennzeichnet durch die politische und wirtschaftliche Blüte unter Jerobeam II. (etwa 782-747 v. Chr. ). Hosea ist der erste Prophet , der die Zuwendung Gottes zum Menschen mit dem Wort "lieben" kennzeichnet, was im Neuen Testament besonders die johanneischen Schriften aufgreifen und ausgestalten.