Die Bibel

- 71 - Die folgenden Bibelauszüge zeigen, wie wichtig es ist, daß auch die Menschen, welche vom christli- chen Spiritualismus, Trancesprechen und anderen Geistesgaben nichts wissen oder diese ablehnen , eine verständliche Erklärung erhalten. Alle geistigen Lehren und Erkenntnisse müssen für "Kopfmen- schen" besonders verständlich, das heißt, mit dem Verstand erfaßbar vorgetragen werden. 1. Korinther 14. 1-6, 12-19, 23-33, 37-40 und 15. 33: Jagt der Liebe nach! Strebt aber auch nach den Geistesgaben, vor allem nach der prophetischen Rede! Denn wer in Zungen redet, redet nicht zu Menschen, sondern zu Gott; keiner versteht ihn: Im Geist redet er geheimnisvolle Dinge. Wer aber prophetisch redet , redet zu Menschen: Er baut auf, ermutigt, spendet Trost. Wer in Zungen redet, erbaut sich selbst ; wer aber prophe- tisch redet, baut die Gemeinde auf . Ich wünschte, ihr alle würdet in Zungen reden, weit mehr aber, ihr würdet prophetisch reden. Der Prophet steht höher als der, der in Zungen redet, es sei denn, dieser legt sein Reden aus ; dann baut auch er die Gemeinde auf. Was nützt es euch, Brüder, wenn ich komme und in Zungen vor euch rede, euch aber keine Offenbarung, keine Erkenntnis, keine Weissagung, keine Lehre bringe? 50 Da ihr nach Geistesgaben strebt, gebt euch Mühe, daß ihr damit vor allem zum Aufbau der Gemeinde beitragt . Deswegen soll einer, der in Zungen redet, darum beten, daß er es auch auslegen kann. Denn wenn ich nur in Zungen bete, betet zwar mein Geist, aber mein Verstand bleibt unfruchtbar . Was folgt daraus? Ich will nicht nur im Geist beten, sondern auch mit dem Verstand. Ich will nicht nur im Geist Gott preisen, sondern auch mit dem Verstand. Wenn du nur im Geist den Lobpreis sprichst und ein Unkundiger anwesend ist, so kann er zu deinem Dankgebet das Amen nicht sagen; denn er versteht nicht, was du sagst. Dein Dankgebet mag noch so gut sein, der andere hat keinen Nutzen davon. Ich danke Gott, daß ich mehr als ihr alle in Zungen rede. Doch vor der Gemeinde will ich lieber fünf Worte mit Verstand reden , um auch andere zu unterweisen, als zehntausend Worte in Zungen stammeln. Wenn also die ganze Gemeinde sich versammelt und alle in Zungen reden , und es kommen Unkundige oder Ungläubige hinzu, werden sie dann nicht sagen: Ihr seid ver- rückt! Wenn aber alle prophetisch reden und ein Ungläubiger oder Unkundiger kommt herein, dann wird ihm von allen ins Gewissen geredet , und er fühlt sich von allen ins Verhör genommen; was in seinem Herzen verborgen ist, wird aufgedeckt. Und so wird er sich niederwerfen, Gott anbeten und ausrufen: Wahrhaftig, Gott ist bei euch! Was soll also geschehen, Brüder? Wenn ihr zusammenkommt, trägt jeder etwas bei: Einer einen Psalm , ein anderer eine Lehre , ein dritter eine Offenbarung ; einer rede in Zungen , und ein anderer deutet es. Alles geschehe so, daß es aufbaut! Wenn man in Zungen reden will, so sollen es nur zwei tun, höchstens drei , und zwar einer nach dem anderen; dann soll einer es auslegen. Wenn aber niemand es auslegen kann , soll auch keiner vor der Gemeinde so reden. Er soll es für sich selber tun und vor Gott. Auch zwei oder drei Propheten sollen zu Wort kommen; die anderen sollen urteilen. Wenn aber noch einem anderen Anwesenden eine Offenbarung zuteil wird , soll der erste schweigen; einer nach dem anderen könnt ihr alle prophetisch reden. So lernen alle etwas, und alle werden ermutigt. Die Äußerung prophetischer Eingebungen ist nämlich dem Willen der Propheten unterworfen. Denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung, sondern ein Gott des Frie- dens . Wenn einer meint, Prophet zu sein oder geisterfüllt , soll er in dem, was ich euch schreibe, ein Gebot des Herrn erkennen . Wer das nicht anerkennt, wird nicht anerkannt. 50 Unter dieser Prämisse sollten Außenstehende die veröffentlichten Protokolle seriöser medialer Arbeitskreise lesen.